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采风观念的异化

【 内容 提要】 中国 关于“采风”的观念由来已久,可以溯至三千年前的周代。20世纪,新一代 音乐 人将传统看作是落后的、过去时的东西,仅仅是通过采风搜集到一些支离破碎的“素材”。当西方音乐文化的理念逐渐占据了中国音乐 教育 的主导地位,人们尚未对中国传统进行认真、深入的 学习 与 研究 就戴上有色眼镜对其进行审视的时候,多是以西方式的理念在审视传统。人们无视传统在当下虽然处于边缘化、非主流化却依然以其特有的生存方式生生不息向前 发展 这一客观事实,看不清经历了近万年的发展演化积淀深厚、体系化存在的实际状态,仅仅将其视为星散的、濒于失传的、过去时的东西,由此,采风的观念也彻底发生了变异。当作曲家们失去了对传统认知、音乐学者的思维产生变异的时候,采风观念的异化实属必然。

【关 键 词】采风/观念/异化

【正 文】

说起采风,在中国要追溯到三千年前的周代,那时的帝王为了体察了解民风、民情,专门设置了一个机构,由若干有职位的人专门来做这么一件事情,即将属下各个诸侯国的民歌、民谣搜集上来,以供统治者了解民众的所思所想,看是否有什么对统治不满、需要改进的地方。应该说,当时的统治者能够采取这样的政策,还是有着相当眼光的,体现着一种 社会 的进步。由孔老夫子编纂的“十五国风”是这段 历史 的真实记录。

既然是民歌、民谣,则必定有曲调伴随。这些由社会各阶层人士创作出的音调,经过不断的加工提炼,积淀发展,逐渐形成人们所喜用的类型,也奠定了中国音乐文化传统中本体中心特征的基调和浓郁的民族风格。在历史的长河中,在这片神奇的土地上,东西南北中音乐文化的汇聚交融,中国音乐文化博大精深,在体系化的基础上显现出厚重感、多层次性和丰富性。采风的意义在于承继传统持续发展。

中国社会经历了数千年的演化。20世纪初叶,西方列强在坚船利炮的作用下,开始对中国实施了包括音乐文化在内的全方位的 影响 。历经一个世纪,中国当下的音乐文化形态呈现出三种类型,这就是中国传统音乐,西方音乐,受西方音乐文化观念影响、加入了许多所谓民间音乐素材、或称具有民族风格的“新音乐”。在城市中,在我们的音乐院校和团体中,西方音乐占据了相当重要的地位。所谓新音乐,是在与 时代 的契合中用西方乐理打下基础的前提下吸收传统,主要的 问题 还是在观念上产生了变异。以上两种音乐形态在当下以城市为中心的音乐生活中占据了主流的位置,而道地的中国传统音乐呈现一种非主流化、边缘化生存的状态。正是西方音乐文化的大规模进入,经历了一个世纪的演化,才呈现出当下的局面。城市中的传统音乐基本上是一种变异了的传统,从基础 理论 开始便是用西方的理念加以规范是一个不争的事实。接受了西方式音乐教育并且已经延续了几代的音乐工作者们,对待传统的认识已经是一种支离破碎的概念,当对传统在自觉不自觉之间淡漠,并较为牢固地建立了西方音乐观念的时候,便自觉不自觉地以西方音乐观念的视角来审视、观察、认识中国传统音乐文化。

有一点非常值得注意,这就是当传统处于一种强势地位和处于边缘与弱势的情况下对于外来文化的汲取的心态与其方式显然是不一样的。传统强势之时,国人有一种海纳百川的心态,似乎并不畏惧被异文化所“化”掉。实际上,中国的传统文化一直是处于一种吸收、融合的过程之中,问题的关键在于以何为主导。然而,国人对传统的观念弱化之时,由于从观念上对传统缺乏认同感,在对强势的西方文化近乎崇拜的情况下,本末便会倒置,似乎如同 经济 与 科技 一样,文化也要“全球化——西化”了。以上是中国当下音乐界的实际状况。应当指出,历史上中国与周边国家和民族的音乐互相吸收处在同是农耕文化的大背景之下,虽然风格上有些差异,但总体来说没有什么特别不适。但作为 工业 革命产物的西方音乐文化强势涌入之时,一时间,落后与先进成为两种音乐文化的代名词。一个世纪过去,当西方音乐文化的观念在中国成为主流,当接受西方成为 时尚 ,许多以往似乎较为固定的概念便开始变化了。

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采风观念的异化

【 内容 提要】 中国 关于“采风”的观念由来已久,可以溯至三千年前的周代。20世纪,新一代 音乐 人将传统看作是落后的、过去时的东西,仅仅是通过采风搜集到一些支离破碎的“素材”。当西方音乐文化的理念逐渐占据了中国音乐 教育 的主导地位,人们尚未对
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