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尘埃落定话凄凉―从《青楼集》看元代演员生存状况

内容 摘要:《青楼集》是 中国 戏曲史上最早一部也是唯一一部记载演员,特别是女演员生活的专著。它和钟嗣成的《录鬼簿》分别从演员和作曲家两方面对元曲进行了介绍,两者相互补充,以姊妹篇的形式向世人展示了元代戏曲的整体情况。关于《青楼集》的戏曲文学价值、演员的专工与师承、色艺观念、名角意识等一系列的专述,已不在少数。本文试从元代女演员的最终归属及她们的婚姻状况 分析 元代演员的整体生存状况。

关键词:《青楼集》 夏庭芝 生存状况


元朝是少数民族入住中原后建立起来的大一统 社会 ,此时中国的疆域“北逾阴山,西极流沙,东进辽左,南越海表”(《元史
·地理志》),国土空前辽阔。蒙古铁骑是带着奴隶制 时代 的野蛮习性进入中原地区的。它对广大汉族地区的占据和统治,明显具有民族掠夺性质。 政治 上,元朝统治者始终奉行民族压迫政策,他们把国民分为蒙古、色目、汉人、南人四等级,蒙古人最尊,南人最贱。然而,野蛮之于文明不管他们的力量有多强大,最终都会被逐渐同化而仍走上文明之路。可在这一段被同化的过程中,或者说在这一过渡阶段是要经历一段混乱,付出一些代价的,而文艺文化往往是首当其冲的。而作为文艺、文化载体的艺人、文人更是时代悲惨的见证人和牺牲者。
艺人,在中国古代有多种称谓,如“优伶”、“倡优”、“娼优”、“歌妓”等等。虽然他们从事的是一种技艺类活动,但按《夷坚志》的说法,属于“技之最下且贱者”,自古以来就处于受歧视的地位,被视为玩物,过着低贱的生活,并且随着 历史 的烽烟而香消玉殒,不落痕迹。仅有的关于他们的记载,“或者因为他们以‘优谏’指斥君王的过失而引起了史家的注意,或者因为相反,是因为他们受到君王过分的宠爱而导致亡国,值得史家记载下来作为后代帝王的教训”①;他们在 艺术 领域内的杰出贡献反而湮没无闻,他们的才华也被异化为专事淫亵之举的能力。对于历史上那些默默无闻的艺人来说,用“不着一字,尽得风流”概括他们得成就与风貌当比较恰切。

《青楼集》是中国戏曲史上最早一部,也是唯一一部记载演员生活的专著,它以女演员为主要描述对象,不仅仅反映了元代戏曲、曲艺等表演艺术的历史成就和 发展 盛况,而且还提供了大量演员的生活、交往、婚姻等方面的情况,其中涉及女演员110多人,男演员30多人,戏曲作家、散曲家、诗人及名公士夫50多人。
现存的《青楼集》主要有以下几种版本:一、说郛本,元末陶宗仪辑,明陶铤重校。二、说集本,明无名氏所辑的《说集》所录。三、古今说海本,明陆楫所辑的《古今说海》所收。四、双梅景暗丛书本,近人叶德辉《双梅景暗丛书》所收,是 目前 最流行的版本。这里所评述的是中国戏曲出版社以《双梅景暗丛书》为底本所辑的《青楼集》。
《青楼集》的作者夏庭芝,我们所知甚少。《录鬼簿·续编》中贾仲明有简短记载:“夏伯和, 号雪蓑钓隐。松江人, 乔木故家, 一生黄金买笑, 风流蕴藉。文章妍丽, 乐府、隐语极多。有《青楼集》行于世。杨廉夫先生, 其西宾也。世以孔北海、陈孟公拟之。”由此记载,再辅以别处所记,我们可大致了解到:他是元末著名文人,出生于二百多年的富贵之家,早年师事陈维桢,书斋号“自怡悦斋”,后遭战乱,隐居泗泾,改书室名为“疑梦轩”。此时,不问政事,无意功名,“遍交士大夫之贤者”,“慕孔北海,座客常满,樽酒不空,终日高会开宴,诸伶毕至”(张择《青楼集·叙》)。又有陈蕃、孔融的风度,历史视野中的夏庭芝实是一个淡泊名利、潇洒蕴藉的风流文人。由于大量的交游和对下层演员的长期接触,使他对演员的生存状况及其思想追求有较多的了解,对歌妓这一特殊身份的演员也有了新的认识和评价,也为他写《青楼集》打下了基础。
夏庭芝写作《青楼集》的目的,是“以见盛世芬华,元元同乐”,是为了向人们宣传介绍元代戏曲演员队伍的强盛情况,同时也是在为元代女艺人鸣不平,这在夏氏自叙写作缘起中可见一斑:“呜呼!我朝混一区宇,殆将百年,天下歌舞之妓,何啻亿万,而色艺表表在人耳目者,固不多也。仆闻青楼于芳名艳字,有见而知之者,有闻而知之者,虽详其人,未暇记录,乃今风尘澒洞,群邑萧条,追念旧游,恍然梦境,于是心盖有感焉;因集成编,题曰《青楼集》。遗忘颇多,铨类无次,幸有赏音之士,有所增益,庶使后来者知承平之日,虽女伶亦有其人,可谓盛矣。”(《青楼集志》)。

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尘埃落定话凄凉―从《青楼集》看元代演员生存状况

内容 摘要:《青楼集》是 中国 戏曲史上最早一部也是唯一一部记载演员,特别是女演员生活的专著。它和钟嗣成的《录鬼簿》分别从演员和作曲家两方面对元曲进行了介绍,两者相互补充,以姊妹篇的形式向世人展示了元代戏曲的整体情况。关于《青楼集》的戏曲文学
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