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试论贾宝玉的情感世界

[ 内容 摘要]:贾宝玉作为荣国府嫡派子孙,他出身不凡,又聪明灵秀,是贾氏家族寄予重望的继承人。但是由于他很少接触做官的父亲,畏之如虎,敬而远之。家长从小把他交给一群奶娘丫鬟,丫鬟们的深挚纯洁、自由不羁的品格感染着他,她们由于 社会 地位所遭遇的种种不幸也启发着他,同时也把他培养成了多情之人。

[关键词]:贾宝玉、泛爱、专爱、体物

贾宝玉是一个非常感情化、世俗化的贵族公子,同时又是一个跛足的免为其难的人生哲理的探索者,他在先天给他规定的环境中,凭直感生活感受和思考。对于现实人生,特别是对于现实人生中与女性的喜怒哀乐有关的精神生活,贾宝玉似乎有一种与生俱来的敏感与共振,他要尽情地享受这样的人生,希望永远生活在一个与女性水乳交融的桃花源式的环境里。那么,怎样来描述或形容贾宝玉的主要性格特征呢?何其芳有一个“共名”说,他说“同 中国 和世界的许多著名的典型一样,贾宝玉这个名字一直流行在生活中,成为了一个共名。但人们是怎样用这个共名呢?人们叫那种为许多女孩子所喜欢,而且他也多情地喜欢许多女孩子的人为贾宝玉。”其实《红楼梦》的作者就是从人性人情角度描写肯定贾宝玉,并且从封建社会扼杀人性人情角度批判与否定封建社会。“多情”两字就比较贴切地概括了贾宝玉的主要性格特征。这与小说中称贾宝玉为“情种”、“情痴”是一致的。
贾宝玉的情感世界主要表现为三个方面:一是泛爱之情,二是专爱之情、三是体物之情。

一、泛爱之情
所谓“泛爱”,鲁迅先生称之为“爱博而心劳”,也就是何其芳所说的“多情地喜欢许多女孩子”。喜欢聪明美丽的女孩子,可以说是男子的一种共性,但怎样看待自已喜欢的聪明美丽的女孩子,却有天壤之别。贾府中与贾珍、贾琏、贾蓉、贾环、贾瑞等一批臭男人仅仅把异性当作泄欲的工具,当财物一样来占有、糟塌。尽管贾宝玉也有诸多缺点,有时与薛蟠等公子哥儿混在一起喝酒,行酒令,也沾染一些不良习气,但与这些“渣滓浊沫”相比,贾宝玉简直是一个纯洁的天使,在怎样看待女孩子方面就显出他不同凡俗的品位来。

(一)、贾宝玉对女性有一种尊重乃至崇拜的心态。
在传统社会性别角色的规范中,男孩子从小便被 教育 他们是不同于女孩子的,他们应该与女性保持距离。一个“成熟”的男人如果整天和女性混在一起,会被认为“没出息”,沉湎于儿女情长。 然而贾宝玉毫不理睬这一切,他整日与女孩儿厮混,这实际上是他生活的最主要内容。用史湘云的话说,便是:“你成年家只在我们群里”。而袭人也在三十四回中说:“他偏又好在我们队里闹”。贾母因此说:“想必原是个丫头错投了胎不成。”
男人本应有男人的事情去做,什么事情呢, 自然 是求取功名。但贾宝玉却偏对女孩子们做的事情感兴趣,这或许出于他的性别平等意识。传统男性社会性别角色中的重要组成之一,便是男性霸权主义,是高高凌驾于女人之上的那份“权威”。在贾宝玉生活的 时代 ,男人是社会的主宰,女人是奴仆,是被轻视与奴役的。 宝玉具有男人解放主义所要求的对女人的尊重,在小说的具体描写中,我们看到,宝玉同珍、琏、蓉、蔷之辈以至上一代的贾赦,是完全不同的人。不必说这些贾府的老爷少爷自有他们奢靡淫乱的生活圈子,便是凤姐捉弄贾瑞,调兵遣将;贾琏偷娶二房,叔侄串通;这些丑事也都同宝玉沾不上边。他曾说:“原来天生人为万物之灵,凡山川日月之精秀,只钟于女儿,须眉男子不过是些渣滓沫而已。”他甚至认为“男人是泥做的骨肉,女人是水做的骨肉”,男人世界如鲍鱼之市,女人世界则若芝兰之室。 以至 发展 成女儿崇拜,将女儿视若神明,在他的心目中,也同少年甄宝玉一样,是把女儿看成“极尊贵、极清净的,比那阿弥陀佛,元始天尊的这两个宝号,还更尊荣无比的”女神。不是吗?他眼中的林黛玉就是“一个神仙似的妹妹”。

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试论贾宝玉的情感世界

[ 内容 摘要]:贾宝玉作为荣国府嫡派子孙,他出身不凡,又聪明灵秀,是贾氏家族寄予重望的继承人。但是由于他很少接触做官的父亲,畏之如虎,敬而远之。家长从小把他交给一群奶娘丫鬟,丫鬟们的深挚纯洁、自由不羁的品格感染着他,她们由于 社会 地位所遭遇
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