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玛雅医学及其与中医学的初步比较
中文名称: 玛雅医学及其与中医学的初步比较
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论文编号: 3133913收藏本论文】【我的收藏】【我要投稿
英文名称: Expound Maya Medicine and Make a Comparison with Traditional Chinese Medicine
学位类型: 博士毕业论文
作者: 涉及隐私,隐去***  作者本人请参看权力声明>>
导师: 涉及隐私,隐去***
毕业学校: 涉及隐私,隐去***
专业: 中国医史文献
毕业年份: 涉及隐私,隐去***
关键字: 玛雅医学 印地安医学 中医学 比较医学史 医学专家 疾病 超自然因素
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论文简介:自1521年西班牙征服玛雅,大肆摧毁其文化与图书。玛雅医学的传授转入地下,开始没落。但不要忘记,在公元250-900年,玛雅古典期的文化、艺术、建筑设计、金字塔、宫殿建筑、数学、细腻的天文科学、复杂的历法、丰富的本草药物及针灸医疗知识,颠峰造极,首屈一指。当时,其他新大陆的各民族文明,难以比肩。玛雅传统医学累积了丰富的临床知识与经验,玛雅的医道思维、诊断医疗确实有其优点。基于复兴玛雅传统医学的情怀,不忍心看到这块具有悠久历史文化的传统医学瑰宝,从此销声匿迹。 本人经常邀请玛雅萨满道士来德克萨斯州达拉斯的诊所里,用光石疗法,八个光旋疗法治疗疑难杂症,疗效甚佳,也因此激发起研究玛雅传统医学的兴趣。玛雅医学与中国传统医学颇为相似,找出这两大医学系统的共同点,使中国与中美洲的玛雅,相互交流,相互辉映,相得益彰。 在过去的20年来,西方医学专家企图以西医的医学框架来吸收古老玛雅医学,两者格格不入,结果宣告失败。例如,西方医学专家对玛雅助产师蒜灸足小趾末节外侧(相当于至阴穴位)来调整孕妇的胎位,不得其解,认为是迷信,没有生理学及医学理论的根据。殊不知,蒜灸至阴穴能促进子宫的收缩,进而达到调整胎儿在母腹中的胎位,可用以催产。西医生理学的“不知”并不等于玛雅医疗是迷信,没有根据。本文凸显只有中国传统医学恰恰吻合玛雅传统医学。本文主体分为:玛雅的文化历史、玛雅的生命哲学观、玛雅象数、病因认识、诊断方法、治疗观、玛雅与中医学的初步比较等六个部分。文中有三十余图片、玛雅疾病分类表、玛雅本草药物主治功用表、及玛雅与中医学本草药物主治功用相同表。此外,本文对玛雅医学的哲学观进行讨论,并对如何复兴玛雅医学提出个人的见解。 玛雅(MAYA)民族主要居住在墨西哥南部、危地马拉、伯利滋、洪都拉斯、撒儿瓦多,有记载的历史至今已有三千多年。玛雅先贤列祖们遗留下来的雄伟古金字塔建筑、圣殿、宫廷、土冢,这些文化遗产仍然具有无限的魅力,散落于伯利滋(Belize)及其它中美洲的热带森林城市中。对大多数人来说,玛雅似乎是一个即将销声匿迹的民族,但他们依然保留着自己的传统文化,包括医药。在西班牙殖民主义者入侵玛雅以前,玛雅将神像、人像、神话景象的描绘,重要记事均精确地刻在石柱(stelae)、石壁,或五彩绚丽的陶器上。 玛雅的创世说 波波乌(PopolVuh)的《谏言书》(Bookofadvice)是玛雅的圣书,记录玛雅的历史与神话。《谏言书》中的神话谈到:现今的宇宙被造以前,没有光,没有时间,一切空虚混沌,渊面黑暗,水弥漫四处,没有任何生命气息,整个宇宙是沉沦在无极的状态之下,死的静寂之中,等待生命的创生。二极羽毛蛇神(PlumedSerpent)与玛雅至高之神-天神汉南公订立生命起源以及生命活动的规律,即天与地首先必须分开以后,天地才能互动与平衡。他们用了7个白日加上6个夙夜完成宇宙的创造。7是奇数;6是偶数。奇偶是一对。奇偶是玛雅数字的两极,彼此相对,互补,互动,互交,互抱,相互对应,相互平衡,相互循环不已。 他们又造了人。玛雅的神话中述说人是由中央宇宙树生命之气而生,也就是由天神汉南公而生,具有神的气息与神的生命,代表神,并与神共同来管理地球。人是神创造的佼佼者,是神创造的最终目的。人气与神气相应,与天地、四方、四隅之气相应,与中央宇宙树的生命之气相应,调合为一。玛雅文化的各个层面,无论是医学、建筑、水利、艺术、雕刻、陶器制作、历法、宗教礼拜仪式、农业种植、收割均以玛雅的创世说为蓝本。 玛雅生命哲学观 玛雅的“阴阳”是一棵中央宇宙树,有明暗之分,宇宙树的中央是太阳光。玛雅族认为,光是生命的起源,宇宙时间的开始。玛雅宇宙观是以中央宇宙树(玛雅语称“Yaaxche”)为宇宙的主轴,而树立在东、西、南、北方基点的四棵方位树支撑着天蓬。象征时间的开始。中央宇宙树的顶端上达于13重天层世界(日、月、星辰)宇宙的最高处,有如天梯;其根又下达于9阶地下层世界。中央宇宙树干中空,天层世界的能量通过中央宇宙树与地下层世界连成一气。中央宇宙树维系沟通四方、四隅。树枝叶繁茂,伸展到四方。树枝能生风将树的生命之气吹送到四方。因此,四方位又称“四方风”。玛雅的四方坐标是动态的。四方风是有生命之气的风,动态的主宰时空,日、月、星辰周期的循环,季节风向的承接、转换与制约。玛雅的风是具有灵性的力量,深深影响天气、雨量、耕作、健康及医疗,并使每日清晨的旭日东升,天天率领玛雅族战胜黑暗,奔向光明。玛雅中央宇宙树有如中国的易经的二仪、四象、八卦。它是一个抽象符号代表玛雅阴阳、生命之气的升降出入、方位、天气、历法周期、天人地合一的哲学思维。 玛雅医学 玛雅将致病因素分为:自然因素、情绪因素与超自然因素。 玛雅强调风的致病因素:诸病皆起于风。风有自然风与超自然风。邪风可能由于自然因素(四方风,山林之风,食物),情绪因素(惊,怒,嫉妒),超自然因素(触犯神灵,违背誓言,违背社会规范,诅咒人)引起。风有寒热、燥、湿之分。风寒,风热,风燥,风湿夹杂,引人致病。玛雅萨满道士对精神异常病症的治疗非常有特色。玛雅语的“淫风”字是“iik”。玛雅族相信“风”有“灵”的属性。“灵”有邪灵、善灵之分。玛雅人最畏惧邪灵与夜邪风的侵袭。当邪风吹袭到人的头则患头风,吹袭到胃肠则患肠风,吹袭到关节则息历节风。风有寒热之分。寒热两极的不平衡诸如饮食、情绪失调、工作过度、倦怠等导致机体的失衡,使人生病。寒与热的不平衡,贯穿所有的玛雅疾病。情绪可分为热性情绪与寒性情绪。怒为热性情绪;惊恐为寒性情绪。 玛雅的常见疾病以寒病、热病、风病居多。 玛雅的病机、病理以虚寒,实热为主。玛雅人体弱,婴儿夭折率与成年人的死亡率较高。实热是指成年人的体热,不自主地传给幼儿引起凶眼(evileye)。 玛雅的病机、病理分析以巫术为主。玛雅在病机、病理分析强调“风”的致病因素:认为“虚邪贼风”不但起于四方,并且食物、动物、邪灵均可发展为虚邪贼风而影响人体健康。 脉诊的比较 玛雅的诊断法包括玛雅四诊:脉诊、手诊、听诊与触诊。巫术诊断法:光石诊断法、鸡蛋诊断法、树脂火焰诊断法。 治则 玛雅生活中的每一事物均与风有关。风邪可能来自于人、动物、植物、圣殿、玛雅的神灵、圣人等。在临床治疗无论是按摩、推拿、拔罐、针刺放血、药浴、本草药物,首先注重驱逐“风”邪。 治法 玛雅医学是一种既能治疗生理病又能治疗情志异常病的双叉式医疗系统。情志异常病包括过度的愤怒、忧伤、恐惧、惊吓(吓破胆)、嫉妒、心碎等所引起的疾病。玛雅萨满道士善于用咒语、拜神仪式、信心与爱的祷告力量、光石疗法(sastun)、护身符、梦幻、点香、圣水、托梦、光旋疗法等治疗情志异常疾病。治疗方法中最具有特色的是祷告,其次是本草药、药浴、拔罐与针刺法。 玛雅族视疾病的治疗是一个团队通力合作,信心得胜的过程。这个团队成员包括天上的神灵,医治者的祷告,烧香,药用本草,药浴,病人的信心等各尽其职,是天、人、地相互配合,通力合作,才能达到疾病治愈的效果。 治法包括药物治疗法与非药物治疗法。药物治疗法包括药浴、食疗法及帐幕火石汗法(SweatLodge)。非药物治疗法包括:祷告-烧香-祭拜治疗法(Prayer),仪式与祭典(Ritual ony),光石治疗法(Sastun-会说话的石头),护身符(Amulets),咒语巫术治疗法,神灵向导,梦幻,心理辅导,幽默(humor)及笑疗法,推拿按摩法(Talladas),拔罐法,皮刺(Jup),针刺放血法(Tok),光旋环治疗法(ChakraTherapy)等。 药物治疗法 玛雅人将食物、植物、药物,分为热性和寒性。温热疗法常应用于寒冬易发的病症。相对地,寒凉疗法常应用于炎热天气易发的病症。药物主要分为寒药与热药。临床上大部分用生药,单位药,也用复方方剂。 玛雅在中美洲的热带森林用250多种本草(如:芸香、罗勒、金盏花、野菊花、夏枯草、烟草、车前草、芦荟等)帐蓬汗法解毒来治疗疾病。玛雅人常常说:“大地是医药的母亲,医药不只是在诊所、医院;医药就在我们生活的四周:四周的空气、树木芬芳的花草、江、河、海、日光是养生、疾病治疗的泉源。” 玛雅用解肌发汗药物如野烟草(Nicotinnatabacum)发汗解除高热;芳香本草能驱除风邪。治疗风病,如香菊(plucheaodorata,L),花椒(ZanthoxylumCuneata,L)专门用来治头风、肠风、肚子痛、厉节风等风症,这些用于驱除风邪的药物也可用于清除家屋的仪式中。
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