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“发展”的“异化”与“经济”的“文化”
作者:佚名  时间:2007/11/25 14:25:00  来源:论文天下论文网

    发展唯一,量化第一、经济至尊、效率至上,一种蔓延于基层的唯经济主义的气氛是不是正在悄然蒸腾,犹如瓦斯,无声无嗅?其结果将导致发展的异化。

  若为中国发展把脉,问题可能会出在文化上,中国经济一旦成为脱文化经济,于千年传承掉头不顾,很可能演成悖论。

  文化具有三圈层构造的特点,外层说的是器械工具文化,中层说的是制度文化,其内层是心灵文化。当然,文化的外层与中层对经济发展具有不可忽视的作用,然而我们对心灵文化即人的价值理念、伦理规范、生活哲学等与经济的关系,给予特别的关照。诚如有学者从亚当·斯密的理性经济人模型入手,结合当前的市场经济形势,引申出6种非理性要素与历史文化因素即人的欲望、情感、情绪、意志、意识及风俗对经济发展的影响。如果说,文化的外、中层两层对经济起着可见乃至可以触摸到的显性作用,那么心灵文化对经济的作用,则是隐性的,因其隐性而更深刻、更持久、更顽韧。

  温家宝总理说:中国拥有5000年的文明史,中华民族传统文化博大精深、源远流长。早在2000多年前,就产生了以孔孟为代表的儒家学说和以老庄为代表的道家学说,以及其他许多也在中国思想史上有地位的学说流派。

  确实,从孔夫子到孙中山,中华民族传统文化有许多珍贵品,如强调仁爱,强调群体,强调天下为公。这些传统美德对眼下中国的经济发展也有着巨大的维系与调节作用。

  人们从来都把不患贫、患不均,看作是中国文化的复古诉求,认定其阻滞现代发展的消极意义。然而,当一个思想既在一个民族文化的内核长驻千年,试想摈弃于朝夕,谈何容易;一个民族精神因素本非浮栽于营养液中的节日花朵,必有其社会形态为其结构性基础,当这个结构性基础还存在一天,就宛如正在使用中的文件,而无法凭一次点击就能删除

  在中国,经济被理解为经世济民修身、齐家、治国、平天下的理想精神也许正是经济学的中国式诠释。修、齐、治、平是最终目标指向,表达中国式的亲民精神与淑世情怀。者,政治清明、世事安稳、天下太平,离开,所有经济的业绩与速度,将无从期望。

  民为贵天视自我民视,天听自我民听,阅读中国文化如此的箴言,不由使人想起由黑格尔创始,完成于马克思的异化理论,其内涵是一个文化经济学的问题。什么是异化?即指一个事物在其自身发展的过程中走到了自己的反面。本来,经济发展是为了满足与丰富最广大民众的生活要求,进而使人在社会生活中获得劳动的尊严,而经济异化的结果,发展没有带来多数人的物质幸福与精神尊严,反之,经济与人的亲和纽带被切断,被疏离于原有的本质地位。

  也就是因为人从经济中异化出来,发展的另一效应也在淡化,即原本国家随经济的增长,国力的增强,社会日益走向安定,相反,经济发展系数与社会安定系数,没有成比例的并进,而显示后者滞后,更有甚者经济发展最好的势头,社会凸现更多的不安。因此,经济从来都不是单打一,从来都是人的经济社会的经济,进而言之是文化的经济。假如一国的经济异化得与,与无关,与社会,与稳定抵牾,这样的经济,这样的发展还落得什么?

  传统文化总形成一种精神张力,遂使人们推行每一个经济方案,都必须正视张力的反弹,都要对这个张力的极限与底线作谨慎的摸索。是的,当前经济和社会问题更加复杂,文化因素将发挥更加重要的作用,引起的冲突,有时比因利益引起的冲突更可怕。这问题既发生于国际之间,也发生于一国之内。这样,发展就成为一个极为缜密的精神工程,当对文化的张力与冲突,既施之以刚毅,又协之以智慧,关怀经济中的文化

  经济文化学的目的,是突出

大写的人,由此而求人文意义上的可持续发展。哈贝马斯同意现代哲学对工具理性、唯经济主义所做的批判,指出当今世界的危机出于三大价值领域发展的失衡。工具理性的超常发展牺牲了道德艺术的文化功能,其结果是经济力量对社会世界的殖民化

  康德从科学、经济、人文、道德多重价值区分的观点入手,演绎出现代性的基本特征乃是多重价值的制度化,而事实的结局常导致后两者的失落。为此他严肃地告诫世人:不应把人当工具,而要把人当目的

  出于此因,经济学不可单纯理解为发展学、效率学,而当与文化学、社会学、哲学联姻,演绎为文化经济学,就成为一个大系统,一门大科学,而对社会经济发挥正确的指引作用。

  关于经济与人文的关系已被世界各发达国家关注。创建于1875年的日本一桥大学之所以成为闻名于世的顶尖经济大学,就是在商学,经济学部之外,还设立社会学、文化学、法学等多个学部、学科。伦敦经济学院(LSE)之所以能确立世界学府的翘楚地位,因为它在学科建设方面将经济研究与文化、社会、政治诸研究交叉结合得最好。

  一个城市的发展要有精神支撑,要塑造城市精神,使其体现民族精神、具有时代特征、融汇先进文化。这里说的是城市经济发展,也在说明总体经济发展的应循规律。

  中国最广大人民群众是建设中国特色社会主义事业的主体,是先进生产力和先进文化的创造者,是社会主义物质文明、政治文明和精神文明协调发展的推动者。当政府已经聚精会神地注意到经济中民族精神与文化的作用,注意到经济发展中的意义与分量,中国经济的新一度起飞将是安全的、迅捷的与好运长久的。

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[本文关键字] 异化 经济 文化
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