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浅谈对直接故意与间接故意之间的第三种状态的思考
作者:常盼  时间:2015/6/10 13:30:00  来源:论文天下论文网


  论文摘要 我国刑法将犯罪故意分为直接故意与间接故意。与大陆法系的故意相比,我国刑法的故意是否包含了所有的故意状态?“明知必然发生而容许发生”是指明知道自身行为会发生危害社会的结果,虽不希望此结果发生,却希望实施引起此结果的行为来实现既定目的,进而实施该行为。如果存在这种故意,属于是直接故意还是间接故意?本文通过区分直接故意与间接故意,认为这种故意状态属于间接故意,这种故意状态是对间接故意的厘正和完善。

  论文关键词 直接故意 间接故意 必然性 可能性 容许

  一、我国刑法与大陆法系有关故意的比较

  关于犯罪故意,有希望主义和认识主义之争。希望主义认为意志因素是认定犯罪故意的唯一标准,犯罪故意是希望犯罪结果发生;认识主义则认为认定犯罪故意的标准是认识要素,只要行为人认识到自身行为构成犯罪就是故意,无需考虑意志因素。单纯以认识因素确定犯罪故意将故意范围扩大了,认识因素对意志因素会产生一定的制约作用,但意志因素本身是一种心理状态,具有独立性,仅仅从认识因素方面来认定故意必将会扩大犯罪故意。而如果单纯以意志因素来确定犯罪故意,就会排除没有希望或者意欲这种强烈的故意的意志因素,因此会缩小犯罪故意的范围。现在大陆法系认为:认识到自身行为会发生犯罪的结果,并希望危害结果发生是犯罪故意;然而犯罪结果的发生不违反犯罪人的意志的,也是犯罪故意①。前者是直接故意,后者是间接故意。认识与意志是犯罪故意的两个要素。
  我国的犯罪故意包括直接故意和间接故意。直接故意指明知自身行为必然或可能发生危害社会的结果,且希望这种结果发生的主观心理状态。间接故意则指明知自身行为可能发生危害社会的结果,而放任结果发生的主观心理状态。
  我国与大陆法系比较,二者都认为直接故意的意志因素是希望,而且,根据认识因素对意志因素的制约作用,我们很容易得出,直接故意的认识因素必须是明知,因为只有在明知的情况下才能够希望危害结果的发生,并且这种“明知”包括两种情况:明知危害结果发生的必然性与可能性。所以,对于直接故意,我国刑法与大陆法系没有区别。
  但是,对比二者的间接故意,大陆法系为“犯罪结果的发生并不违背犯罪人的意志”,而我国刑法为“明知自己的行为可能发生危害社会的结果,而放任这种结果发生”,其认定存在很大差别:首先,在意志因素方面,大陆法系要求犯罪结果的发生不违背犯罪人的意志,这里需要明确:犯罪故意与犯罪过失最主要的区别是意志因素,体现为对危害结果是不是持否定态度②。犯罪过失对危害结果持否定态度,而犯罪故意并不否定危害结果。所以,只要犯罪结果的发生不违反犯罪人的意志,就符合对犯罪故意的最低要求,就是间接故意。而我国刑法将间接故意的意志因素界定为“放任”,“放任”危害结果的发生并不能排除所有对危害结果持否定态度的情况。其次,大陆法系并没有对间接故意的认识因素进行界定,也就是说,无论行为人认识到危害结果的发生是必然性或可能性,只要其不违背犯罪人的意志,就属于间接故意。而由于我国刑法将间接故意的意志因素界定为“放任”,而根据“放任”的语义,其认识因素是认识到危害结果的发生是可能的。因而,我国对间接故意的定义明显缩小了间接故意的范围。

  二、理论界关于直接故意与间接故意之间的第三种状态的争论

  司法实践中存在:明知道自身行为会发生危害社会的结果,主观上虽不希望发生,但却希望实施会引起此结果的行为以达到既定目的,进而实施该行为。如行为人在白酒中勾兑甲醇,其目的是谋利,他明知自己的行为必然对他人的身体健康造成危害,虽不希望这种结果的发生,但为了谋利,依然实施该行为,从而默许对他人身体健康造成危害结果的发生。此时行为人对自己的行为对他人身体健康的危害结果所持的心理状态是希望还是放任?我国刑法学界对这一问题有三种观点。
  第一种观点认为是直接故意。这种观点的可取之处是提出在明知必然发生的前提下,意志因素一定是希望而不可能是放任。放任的意思是“听其自然,不加干涉”。既然是对危害结果的“听其自然、不加干涉”,那么危害结果必须存在两种以上的可能性。这种观点的解释没有超出“放任”的语义范围,是合理的。但是,在认识因素是明知必然性时就认为意志因素必定是希望未免有点牵强。首先,认识因素对意志因素具有一定的制约作用,但意志因素并不是完全取决于认识因素。不能因为行为人认识到危害结果必然发生,就将他的意志推断为希望。其次,意志因素具有一定的独立性,行为人的意志因素是在他的认识程度的基础上作出的,但意志因素并不完全取决于认识程度,而取决于他对危害结果在情感上的接受程度。因此,行为人明明知道危害结果发生的必然性与行为人对危害结果持希望的态度并不是当然的对应关系,从认识到必然发生便推断其希望发生是不合逻辑的。
  第二种观点认为属于间接故意。这种观点的可取之处是肯定了意志因素的独立地位。但是,这种观点认为在认识到行为必然发生危害结果的时候存在放任这种主观心态则是缺乏说服力的。因为,放任是听其自然、不加干涉的意思,如果行为人认识到了危害结果发生的必然性,那意志因素只能是希望发生或者不希望发生,根本不可能存在放任。
  第三种观点认为明知必然发生不可能是放任发生,也并不必然是希望发生,而是“希望”与“放任”之间存在的第三种意志因素——“容许”。它不积极追求,也不消极放任。希望即“一定要这样”;放任即“这样也行”;“容许”则“只好这样”,三者存在明显区别⑤。
  我认为第三种观点是可取的,在行为人追求一个犯罪结果或者非犯罪结果(主结果)的同时,对于附随结果的发生既不是积极追求也不存在放任的情况下,认定其主观状态为容许。一方面,在行为人认识到危害结果必然发生的情况下引入“容许”这种意志因素,既避免了直接将其推断为希望而否定意志因素的独立性的尴尬,又合理的遵守了“放任”的语义射程。另一方面,“容许”这一意志因素也合理的解释了实践的困惑,如在白酒中兑甲醇,行为人对于谋利是积极追求的,但就自己的行为给他人造成的身体伤害,行为人是不希望发生的,这时认定为“容许”更加合理。

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