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中国文化在中华复兴中的伟大作用
作者:董玉田 鲁 新  时间:2009/2/9 13:38:00  来源:论文天下论文网

  [摘要]儒释道构成中国文化传统的主要因素。儒家的仁学、道家的道论、佛教的禅宗给中国文化提供了人本主义、自然主义和解脱主义传统。杂多化催生和谐特质;市场化催生民主特质;现代化催生科学特质;全球化催生创新特质。中国文化在民族复兴中的伟大作用将体现在:和谐特质孕育中华万事兴旺,民主特质焕发人民聪明才智,科学特质铸造中华灿烂文明,创新特质推动中国综合创新。
  [关键词]中国文化 中华复兴 伟大作用
   
  中华民族正处于一个伟大的民族复兴阶段,我们必须有个文化的自觉,清醒地认知我们文化的起源、演变、优点、缺点和它将来发展的趋势,以便发挥文化在民族复兴中的伟大作用。
  
  一、中国文化的特质特征
  《周易》是中国文化的源头活水,开启了中国儒家、道家的思想学说。两汉之际,从印度传入佛教,发展到东晋南北朝开始融入中国文化。儒释道构成中国文化传统的主要因素。
  儒家的仁学,给中国文化提供了一个人本主义传统。“克己复礼为仁”是儒家仁学的精髓。“仁”就是爱人,就是泛爱众,人与人之间要相爱。孔子仁爱有两条根本性原则,一是“己所不欲,勿施于人;二是“己欲立而立人,己欲达而达人”。“仁”的表现形式是“礼”。“礼”就是社会政治制度、法律准则、道德规范。“不知礼”,“无以立”,“礼之用,和为贵”。“克己复礼为仁,一日克己复礼,天下归仁焉。”“仁”付诸于实践,就是“修身、齐家、治国、平天下”,“极高明而道中庸”。“儒者因明致诚,因诚致明,故天人合一”。
  道家的道论,给中国文化提供了一个自然主义传统。清静无为是道家道论的精髓。“我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴。”“为无为,则无不治。”“道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然”,“圣人以辅万物之自然而不敢为”。《道德经》通篇贯穿着谦下后己、清静和顺、无为而治、崇尚自然的思想主张。
  佛教的禅宗,给中国文化提供了一个解脱主义传统。因果论是佛教一切理论的基础。“苦”、“空”是佛教的主要教义。生、老、病、死是最基本的四大苦,此外还有怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五蕴(色受想行识)炽盛苦,这都是“前生注定”的。苦的根源是三毒:贪、嗔、痴,此三毒又归结为烦恼障和所知障。但“命由己造,命由己立”。于是倡导用戒、定、慧三学来对治。“空”就是所谓的三法印:“诸行无常,诸法无我,涅槃寂静”。生、住、异、灭是一切有为法的四种状态。生命体是非恒常的、没有独立自性的,一切都是有情给你的,必须还给有情。做好当下事,回归平常心,做个自在人,由无常、无我的尘世状态达到涅槃寂静的禅的境界。
  儒道佛互补。一是积极治世、修德敬业的人本主义,一是消极应世、减损欲望的自然主义,一是“拒恶行善,自净其意的解脱主义。人本主义、自然主义、解脱主义,以各自独特的功能满足了中国人的需要。
  “以儒治国,以道治身,以佛治心”,儒释道三者相互配合,造就了中国文化传统的基本特征。
  在处理人与人的关系上, 中和大于对抗。中国文化既有儒家经世的刚强精神,又有道家纬地的柔顺精神,同时还有保合太和的和合精神。儒家贵阳、重刚,道家贵柔、重阴,一个刚强,一个柔顺,同时强调“和为贵”,“与世不争”。这就营造了中国儒道冲突、融合而互补互济的文化氛围,造就了中国人中和大于对抗的心理结构和人格。
  在处理人与社会的关系上, 皇权大于民主、家族大于社会。中国文化具有深重的儒家“三纲”、“五常”、“十义”的特质。三纲指父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲。五常就是“父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友”五种关系。十义即“父慈、子孝、兄良、弟悌、夫义、妇听、长惠、幼顺、君仁、臣忠”。同时又具有生生的道家“小国寡民”的基因。“邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来”。 “三纲”、“五常”、“小国寡民”的文化传统造就了中国人“皇权大于民主、家族大于社会”,重“天下”,轻“国家”,重“家族”,轻“社会”的心理结构和习惯。
  在处理人与自然的关系上, 顺天大于科学、崇拜大于信仰。中国文化受儒家“天人合一”思想的影响很深。朱熹讲:“天即人,人即天。人之始生,得之于天也;既生此人,则天又在人矣”,天人不可分离。同时又受道家“崇尚自然”思想的相当影响。老子说:“人法地,地法天,天法道,道法自然”,人归根结底要效法自然。并且,中国文化受佛教“禅宗及人间佛教”思想的一定影响。禅宗宣扬即心即佛,人间佛教提倡弘扬佛教道德思想使人间成为净土。“天人合一”、“道法自然”、 “禅宗及人间佛教”的文化传统造就了中国人“顺天大于科学、崇拜大于信仰”的世界观和思维方式。
  在处理现在与未来的关系上, 守成大于创新。中国的儒道佛和欧洲文艺复兴分别造就了世界两大强势文明:中国高情感文明和西方高科技文明。西方的文明底座不稳,高精尖突出,中国的文明底座很大,高精尖不够;西方文明是英雄崇拜,极限冲击,中国文明是政治文化,妥善管理;西方是高科技,中国是高情感;西方是猛兽崇拜,中国是“大音希声”崇拜和十二生肖;西方是逻辑抽象分析型的,中国是经验形象综合型的;西方重变化,中国重合情合理,宁静致远;西方求新求异、未来崇拜,中国求全责备、重视传统;西方重外王,重个人主义,中国重内圣,重家族世系;等等。归结到一点,西方创新大于守成,中国守成大于创新。

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