网络文化:引领文化建设的主渠道

论文联盟.Ll.网络文化建设，是有中国特色社会主义文化建设的
　　部分。对于新时期的执政党来说，发展无疑仍是第要务。但进入网络化时代，离不开借助网络传播的力量来促进发展。在这种情况下，抓好网络文化建设与管理，已成为党和国家在新时期的大要务。
　　网络造就&ldqu;第二人生&rdqu;
　　网络虚拟世界已成为当今时代的&ldqu;第二社会&rdqu;，而网络生活则成为网民的&ldqu;第二人生&rdqu;。如果说&ldqu;第人生&rdqu;是以个体生存为主导的生活模式的话，那么，交往则是个体的生存本能。但是，在现实生活中，个体常常受到诸种条件的限制，其开放性受到约束，而网络生活是个以假设性集体为主的生活模式。在这个集体中，个人可以选择个性化主导，也可以选择附属于集体完成沟通。网络虚拟世界这个当今时代的&ldqu;第二社会&rdqu;，形成了没有地域性和时间差的环境，同时也减弱了信息的真实性和安全性。
　　在真实的&ldqu;第人生&rdqu;中，人们因为血缘姻亲保持私密的交往，将家庭作为最重要的社会交往单位，而网络则提供了
　　种全新的社会基础，将个体的作用放到最大，以单个个体作为最小单位进行网络生活，从而鼓励个性化发展，在一定程度上推动了社会进步。
　　风靡全球的网络游戏《第二人生》就是个很好的例子。通过键盘操作，玩家可以在&ldqu;第二人生&rdqu;里钻来钻去‐‐这是哈佛大学的一个模拟法庭，让学生们一起上课；这是Ⅲ的总部，求职面试和新产品发布都在这里举行；这是一个类似酒吧的场所，进去以后可以自己设计个形象，旁边有一个人可以和你聊天，这是真的人，在那里有一个代号；这是瑞典政府在&ldqu;第二人生&rdqu;里面设置的领事馆办事处；这个是韩国总统竞选时的形象……&ldqu;第二人生&rdqu;不仅仅是对现实生活的简单模拟，在这个虚拟世界里，人们的创造力和想象力得到充分发挥，大量带有智力劳动特征的产品被制造并存贮起来。正因为如此，从来没有哪一种新生事物能像&ldqu;第二人生&rdqu;这样激发如此多类型、深层次的思考。
　　不光普通人在互联网这个虚拟世界里津津乐道，现实社会中的专家、学者也纷纷参与其中。几乎每个人都会根据各自不同的知识背景、宗教信仰、文化偏好对&ldqu;第二人生&rdqu;做出完全不同的诠释，而这些诠释又都能自圆其说。社会学家则把它看作是社会发展史在虚拟社会的类型演变。存在于现实生活的虚拟世界，对现实社会的影响力尚无法预期，但却已经并且正在不断侵蚀&ldqu;现实&rdqu;这个概念。
　　虚拟与现实对接
　　网络在定阶段呈现出&ldqu;世外桃源&rdqu;的假象，人们认为在网络中能够逃离现实生活带来的压迫感，摆脱个体在社会中受到的影响。然而现实是，任何自由都是在定范围内受到限制的自由。随着网络实名制、网上言论管理等逐渐落实，网络越进步创造新的&ldqu;第二人生&rdqu;，越进步朝着与现实人生同质化的方向发展。
　　无疑，对网民们来说，类似于&ldqu;第二人生&rdqu;的虚拟社区已经与现实生活高度吻合，并且日新月异地发展着。它的意义如此重大，涉及生命、道德、生存、生活方式，也有可能改变人的生。
　　至此，笔者认为，虚拟社区对网民现实生活的影响应当引起特别注意。这类影响是多方面的、深远的。虚拟社区以其不同于现实的特征，使得人与人之间的心理认同变得相对简单，而旦与现实相关，人与人之间相处还是会遵守现实的明规则或潜规则。技术的发达并不能杜绝犯罪，相反，它同时催生着更&ldqu;发达&rdqu;的犯罪形式。技术在定程度上解决距离问题，但它&ldqu;遥控&rdqu;不了一切。更多的人际交往问题，是技术所无法解决的。
　　在网络生活中，每个人都可以按照民主、平等和开放、自由原则而接近理想的生活。但是，网络这技术平台，也增加了人对&ldqu;线上&rdqu;的依赖。我们向往、沉迷于网络所提供的美好、自由自在的生活，但这种生活只有在虚拟社会中才能实现。在人类主体意识空前觉醒的时代，人们越是追求自己的主体性，就越是发现自己对物的依赖，人的社会关系和能力越来越物化，越来越成为非人即物的社会关系和能力。人的主体意识越强，就越是陷入主体性的困惑之中。

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