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资本主义萌芽·过密化·商品化
70年代后期以来,美国的 中国 史 研究 开始进入了反思阶段,学者们对中国史研究中存在的 问题 进行了更为理智的思考,做出了批判性的 总结 ,并且试图寻求新的突破。黄宗智教授提出的“规范认识危机”论和他在中国 社会 经济 史研究中的若干著述就是这种突破的反映。



黄宗智教授以其缜密的研究深刻地 分析 了大洋两岸学人在中国社会经济史研究中所面临的困境,指出“中国社会、经济史的研究正处于一场规范认识的危机之中”。他将这种“规范认识”规定为“各种模式和 理论 ,包括对立的模式和理论所共同承认的、不言自明的信念”,而且“这样的规范信念比起任何明白表达的模式和理论来,有着更广泛、更微妙的 影响 。它的影响不仅在于引导我们去想什么,更在于不想什么”。我很欣赏黄宗智教授的这个见解,大洋两岸的学人确实有必要思索一下长期以来双方所信守的约束自我认识能力的“规范信念”,并且在研究中摆脱这一信念。就我的理解,黄宗智教授鲜明地提出在中国史研究中存在着“规范认识危机”就在于告诫研究者必须努力从中国史的实际出发研究中国社会、经济史,而不是从固有的观念、规范信念、经典理论出发研究 历史 ,对中国只学界来说,这并不是一个新问题,确是一个长期未能解决的老问题。

那么,如何摆脱在中国史研究中存在的“规范认识危机”呢?黄宗智教授认为,从 方法 论的角度着眼,加强微观的社会研究特别有助于摆脱既有的规范信念,在这方面,加强地方史研究又有其特殊的意义。从黄宗智教授的研究路径来看。这的确是其经验之谈。1985年,黄教授首先推出了力作《华北的小农经济与社会变迁》一书。五年以后,他又有《长江三角洲小农家庭与乡村 发展 》一书问世。在这两部著作中,他巧妙地将微观研究与宏观研究结合起来,从微观问题入手,运用详实的 农村 调查资料深入地论证了中国社会、经济史研究中存在的一系列重大问题。例如:中国前资本主义经济演变的历史动力、人口与生产关系问题、中国经济落后的问题、帝国主义的问题,等等。如黄宗智教授所说,“如果研究只是局限于宏观或量的分析,很难免套用既有的理论和信念。然而,紧密的微观层面的信息,尤其是从人类学方法研究得来的第一手资料和感性认识,使我们有可能得出不同于既有规范认识的想法,使我们有可能把平日的认识方法——从既有概念到实证——颠倒过来,认识到悖论的事实。”[1]正是基于这样的认识,黄教授循着“从史实到理论而再回到史实的认识程序”。深入地剖析了华北平原和长江三角洲地区的微观农业经济问题,并且着重分析了被人们所忽略的农业劳动生产率问题,从中提示中国经济落后的根本原因。应该说,我们对农业劳动生产率问题的忽略既有史料上的原因,又有史学观念上的原因。正像黄教授在分析资本主义萌芽时所批评的那样,“由于理论的限制也由于资料的缺乏,过去有关资本主义萌芽的著作,多着眼于生产关系的变化,而较少分析生产力——马克思主义生产方式概念之中二个因素之一。许多学者简单地把资本主义萌芽,等同于自由雇佣劳动关系的兴起。至于生产力方面,即使论及,也只不过视生产力的发展为必然的事,而没有去系统地分析、估计劳动生产率的变化。”[2]中国学者在谈论资本主义萌芽问题时也道出了他们的苦衷。著名经济史学家吴承明先生曾经指出,考察资本主义萌芽产生的历史前提,在于对“农业劳动生产率的考察”,而这种考察“却是十分困难的”。“限于史料,对于明清两代的农业生产力,我们只能从(1)农业总产量——代表封建国家的经济实力和(2)单位面积产量——代表土地利用效果这两方面进行量的比较,再推论(3)‘一夫产量’——代表劳动生产率,并从生产结构上探讨其经济效益。这些分析,多是依靠间接估计方法,当然是粗糙的”。他还认为,“明清农业生产力的提高终究是有限的,并且在很大程度上可以归结为耕作的集约化。在技术设备没有什么革新的情况下,农业集约化只是意味着每亩地投入更多的劳动力。……据一些资料测算,我们有理由相信,在清代,尽管亩产量有了提高,但劳动生产率即‘一夫产量’却下降了。这又是我国资本主义萌芽发展迟缓、也是农业资本主义生产关系的始终微不足道的根本原因。”[3]

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资本主义萌芽·过密化·商品化

70年代后期以来,美国的 中国 史 研究 开始进入了反思阶段,学者们对中国史研究中存在的 问题 进行了更为理智的思考,做出了批判性的 总结 ,并且试图寻求新的突破。黄宗智教授提出的“规范认识危机”论和他在中国 社会 经济 史研究中的若干著述就是这种突破
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